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掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝。掛軸 茶掛 福本積應和尚【寿】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。掛軸 一行書「梅花和雪春」大徳寺塔頭宝林寺 福本積応老師墨蹟（共箱。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。≪真作≫【F3736】茶道具 茶掛 掛軸 臨済宗 大徳寺派 宝林寺 住職 福本。。3-2274 掛軸　模写　伊藤若仲　鶏之図　双鶏。佐久間象山書　掛け軸。もにぃ　大相撲　第55代横綱　北の湖関　手形色紙。梶浦由記　ミニサイン色紙　激レア。海軍元帥　東郷平八郎　「敵艦見ゆ」全文　海軍中将　東郷吉太郎識　絹本。GLAYサイン色紙。掛軸 茶掛 大徳寺 立花大亀【一期一会】 自筆 一行。最終価格【希少！一点物！】桑原翠邦 先生 書作品 「松逕」「無為」「大安心」。長嶋茂雄さん　直筆サイン色紙。k*i様 吉口桂堂『吾心似秋月』茶道具 一行書 大徳寺瑞峯院住職 大徳寺509世。良寛遺墨集　解良家蔵　特製額装版　貴重。D0104）希少 中国古美術 文房具 水盤 鼈甲水盤 本鼈甲 天然べっ甲。茶道具　大徳寺塔頭　黄梅院　小林太玄　茶杓　銘　岩清水　共箱　宗篤。三峯神社　狼　掛軸　古書　ニホンオオカミ　修験道　山伏　信仰。【 掛軸 / 親鷲聖人 蓮如上人 】二尊連坐像 巻物 骨董品。中林梧竹/書•掛け軸。ヒトリエサイン入り色紙。俺の空　本宮ひろ志　漫画　生原稿　1枚。Leonardo Cremonini　レオナルド・クレモニーニ画集。赤塚不二夫　直筆サイン色紙　イヤミ。掛け軸　中国美術　牡丹